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很多学佛人的态度是“贪”各种法，就如神道教修行者一样，想要修得各种道法，用此“作法”助人（想赚钱或得名）或降服鬼神（以显示自己的威神力！）。这种贪法是很危险的，不小心就被魔所困而成为永不超脱的魔子魔孙。要知道，一个修行者若未能到达以“根本智”或“后得智”起用的阶段，则其所修所用之一切法都属意识心层次，功用有限。但对一个尚未自觉的人而言，“后得智”或“根本智”离他还很遥远。
我们修法的目的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425675068.html
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求，终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082476423.html
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用功人，法法皆圆。若初心人，返观能参看者是谁。
（六）问：欲塞意根，除著看话头，尚有其他方便否？
答：放下一著。
（七）问：吾人日常见色闻声，是真性起用否？抑系识用事耶？
答：是则总是，非则皆非。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133578337.html
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一如既往，不遗余力地帮助灾区人民重建他们的生活家园和精神家园。”，并和僧众们一起用佛教特有的方式为在“5•12汶川地震”中遇难的同胞祈福,愿死者安详,生者坚强。 在地震发生之后，社会各界...
佚名
|重庆华岩寺5.12地震周年祭真情祈福爱心活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/11071979448.html
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证体，体为本。依体起用，用为迹。’谓以禀教修行契理而证得法身为本，而以法身之体起应身之用为迹。
(5)实权本迹︰《玄义》解为（大正33·764b）︰‘实得体用名为本，权施体用名为迹。’谓以久远...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552988642.html
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所以德性的显现要靠修德。“菩萨”代表“修”；“佛”代表“本性”。因此佛门供养佛像，一般都是一佛二菩萨（或罗汉）这一尊佛代表“真如本性”，菩萨代表从“性”起“用”。本性是空、是体；起用是有。“体、相、用”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324695502.html
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本土笑星吴文要演僧人
除了王姬等明星出演外，于立清还打算起用大批重庆本土艺人出演，其中包括著名笑星吴文。昨日，吴文向记者透露，他在剧中将出演一位戏份较重的僧人，“这也是一种尝试，我本身也信佛，...
佚名
|《决战华岩寺》开拍|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10535296996.html
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皈依法，尽形寿皈依僧。皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生。三皈是体，为佛教徒，作三宝弟子。”
“复从体起用，受佛十戒，身不杀、...
圣一法师讲述
|菩提心|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/09474097301.html
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《金刚经 今注今译》摘要 ◆ 柳絮 （一）菩萨于法应无所住行于布施 修行菩萨道，应当如教依法先修证理无碍境界，完成初步自度，然后乃得称性起用，方能圆满修证理事无碍乃至事事无碍境界。所谓理无碍...即是“无所住”，无所住，即无我相。人之“觉心”，无形无象，本然“清净无我”；本然清净无我之觉心，即名“佛性”。由此称性起用之所谓“心”与“行”，便是菩萨道的“清净妙行”（或云无住妙行），便是菩萨所证悟...
柳絮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250190.html
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神通" 之自性，因而盲修瞎练，误己误人。
人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也， 其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。
世人不解神通，逐以变幻为神通，... 真。
真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。
我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果， 甚可畏也。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651316.html